О пророках и лжецах

Хутор на триста человек (сгенерировано: нейросеть Яндекса)

Предлагаю отзыв на статью Глеба Гончарова, опубликованную в 2011 году. Она имеется на сайте СБ – «Гарем «пророка Иеремии».

О пророках и лжецах 1 февраля в газете «Знамя юности» была опубликована статья Глеба Гончарова «Гарем «пророка» Иеремии». В ней автор, гордо именующий себя юристом, рассказал 35-тысячной читательской аудитории об ужасах, царивших в первые постчернобыльские годы в одном из пострадавших от аварии на ЧАЭС районов Беларуси. Точнее, по словам Глеба Гончарова, описанные им преступления пророка-самозванца имели место в Ветковском районе Гомельской области. Именно здесь «на дальнем лесном хуторе, который заблаговременно был обнесён колючей проволокой «...был устроен гарем по всем нормам султанских сералей». Автор посвятил свою работу теме чрезвычайно серьёзной — опасности тоталитарных религиозных течений. Вспомните, как в 2008 году мы были прикованы к экранам телевизоров информационными сообщениями о затворниках, укрывшихся в пещере в районе села Никольское Пензенской области. Тогда мы очень переживали за белорусов, оказавшихся в числе тех, кто «ушёл под землю». Тогда же мы чётко для себя уяснили, что опасность тоталитарных сект вытекает из криминальных наклонностей их внутренней жизни, зомбирования своих членов, фанатичности и деформированности понимания жизненных целей, слепой подчинённости своему вышестоящему руководству. …Пензенских затворников из пещеры достали. Мы были опечалены, что достали не всех живыми. И одновременно радовались, что в нашей стране случиться подобному невозможно. Но месяц назад Глеб Гончаров эту уверенность пытался пошатнуть. Его статья «Гарем «пророка» Иеремии» о нравах, царивших за колючей проволокой в Ветковском районе, поведала в шокирующих подробностях: «Три сотни последователей Иеремии были поселены в хлевах: «мальчики налево, девочки направо». Когда малолетним детям исполнялось по десять лет, Иеремия-Иисус отбирал их у родителей и переводил в свой дворец… Во дворце Иеремия по одному ему известным правилам выбирал пожилых и спившихся, а потому неспособных к активной деятельности мужчин, оскоплял их и назначал на должности евнухов. Что он вытворял с детьми обоего пола, так и осталось неизвестным…» На эти строки в молодёжной газете я натолкнулся случайно: не люблю криминальную хронику; не терплю, когда авторы статей смакуют детали ужасных преступлений; не понимаю жадного интереса сограждан к газетам типа «Частного детектива». А потому был несказанно удивлён, когда на страницах вроде бы серьёзного республиканского издания увидел материал, который своими заголовком и подзаголовками напоминал популярное в электричках криминальное чтиво. Таким же лёгким оказалось и содержание публикации. В ней автор детально расписал, как на ветковской земле жил и правил Божественный Отец Иеремия-Иисус Иерусалимо-Назаретский, Царь Израиля и мира. Одновременно Глеб Гончаров указал на то, почему подобное стало возможным: «В глухом Ветковском районе среди малообразованного крестьянства успех он имел необычайный. И как-то само собой получилось, что мнение Иеремии в самые короткие сроки стало в глазах жителей иметь больший вес, чем все идеологические проповеди райкома партии, республиканских газет и телевидения.» Можно было бы согласиться с подобным утверждением, если бы я не знал Ветковщину и её людей! Ту «глухую» Ветковщину, которая расположена в 15 километрах от Гомеля — второго по величине города страны… Ту «малообразованную» Ветковщину, которая дала миру министра иностранных дел СССР Андрея Андреевича Громыко, председателя Совета Министров БССР Владимира Игнатовича Бровикова, заместителя председателя Совета Министров БССР Нину Леоновну Снежкову… Ту «крестьянскую» Ветковщину, которая известна не только в Беларуси, но и в десятках стран мира своей уникальной старообрядческой культурой и материально-духовным наследием, хранимым и развиваемым в деревнях и местном музее народного творчества… Статья Глеба Гончарова уже прочитана тысячами жителей страны и Ветковщины. Добрые в душе, не злопамятные по натуре, ветковчане простили автору необъективную оценку их земли и их самих. Но как быть с историей о «пророке Иеремии», которую в Ветке не смогли вспомнить ни старожилы, ни ветераны органов внутренних дел, и которая благодаря публикации в «Знаменке» может стать для жителей страны визитной карточкой Ветковского района? В конце своей статьи юрист Глеб Гончаров не оставил жителям Ветковщины надежды на будущее, ибо даже не упомянул день сегодняшний. Автор рассказал о своей версии дня вчерашнего и именно этот день сделал образом одного из уголков прекрасной белорусской земли: «…Изнасилованных людей лечили, откармливали и отхаживали как могли. К несчастью, многие умерли. Многие сошли с ума. А те единицы, кто смог вернуться к нормальной жизни, так до сих пор и не могут понять, почему они попали в сети к развращённому чудовищу.» Я внимательно пролистал подшивку «Знаменки» за два последних года в поисках других материалов, подписанных Глебом Гончаровым. Оказалось, что в течение долгого периода времени этот юрист успешно занимался тем, что под рубрикой «Вопрос-ответ» давал разъяснения о тонкостях завещания, рассказывал о правах на пенсию и наследство, не скрывал, что «Уменьшить алименты — это реально». Но в минувшем году у юриста Гончарова проснулся литературный талант и под его именем увидел свет целый цикл объёмных материалов с кричащими заголовками: «Медицинская история с криминальным концом», «Как выселить невестку», «Мать убила дочь за то, что та просила есть», «Доктор Смерть», «Милосердие как казнь», «Восьмой смертный грех», «Мародёры на кладбище», «Торговцы смертью», «Трагедия в 1906 году в Минске началась с фарса»… Как к неудачному фарсу хочется отнестись и к упомянутой выше публикации в газете «Знамя юности». Хочется, но не получается! Николай ЮРЧЕНКО (источник)